Inizialmente pubblicato su Ryūkyū Shinpō, 8 novembre 1995:
Nakazato Jōen: “Kata 型 o Kata 形?
Considerazioni sul concetto di Karate d’Okinawa
Recentemente, nell’ambito del grande sviluppo globale del Karate, ha destato notevole attenzione l’adozione di una scorretta interpretazione scritta relativa al termine “Kata” usato nel Karate ed è impossibile non commentarlo.
Negli articoli relativi alle gare di Karate tenuti al National Athletic Meet, è stato utilizzato il carattere “Kata 形”. Recentemente, sui giornali è anche stato reso pubblico che lo Zen Nihon Karate-do Renmei ha scartato l’uso del carattere “Kata 型” e che, d’ora in poi, utilizzerà il carattere “Kata 形” come forma standardizzata di scrittura.
A questo proposito è necessario illustrare l’idea generale del Karate d’Okinawa.
Ad Okinawa, per lungo tempo, si è sempre parlato di “Kata 型” del Karate. Negli ultimi anni, per il Nihon Kendō Kata ed il Nihon Jūdō Kata, ci si è interrogati sull’accuratezza della scrittura “Kata 型” oppure “Kata 形” e sono state scambiate molte opinioni circa i pro e i contro. Da questo dibattito si è dedotto che non si deve saltare ciecamente alle conclusioni o agire sulla falsariga di “ordini del mattino revocati la sera”. Piuttosto, si doveva dar luogo ad una discussione pubblica ed approfondita.
Per altro, il Kōjien e il Kokugo Jiten (dizionari monolingue giapponesi) affermano:
a) Kata 型:
- Qualcosa (oggetto, cosa, ecc.), da cui si estrae una “forma 形”.
- Una prestabilita procedura in base a costumi, tradizioni o pratiche popolari (una forma tradizionale secondo un’antica usanza).
- Una forma standardizzata (metodo) nel Budō, nello Spettacolo, nello Sport, ecc.
b) kata 形:
- Una condizione fisica esterna (omote) o l’apparenza di una struttura esterna.
- La forma esterna, al contrario della sua sostanza e della sua funzione.
- Completare, preparare, sviluppare, inventare una forma esterna.
Il mio personale punto di vista su questo argomento è il seguente: I singoli “moduli”, come Jōdan-zuki e Gedan-barai, si collegano al concetto di “Kata 形”, mentre, all’opposto, Kūsankū no Kata, Sēsan no Kata, ecc. collimano con quello di “Kata 型”. In altre parole, il Nihon Kendō Kata ed il Nihon Jūdō Kata sono collezioni di bunkai di singole tecniche, e non forme ininterrotte di tecniche collegate. Perciò, nel loro caso, la definizione di “Kata 形” è appropriata. Per il Karate, tuttavia, quando, ad esempio, si parla di Sēsan no Kata, si tratta di una forma in cui sono raccordate più serie di attacchi e difese.
Di conseguenza, qui sembra essere più calzante la denominazione di “Kata 型”. In altre parole, se si fa riferimento a qualcosa di complesso o integrato questo è un “Kata 型”, mentre invece, nel caso di singole tecniche, si ha un “Kata 形”.
Un esempio simile, utilizzabile come un precedente, si trae dal secondo paragrafo delle regole di gara dell’Okinawa Karate Kobudō Sekai Taikai, il quale tratta delle norme sugli abbigliamenti di arbitri e atleti. Quando queste si riferiscono a tutta la struttura, sono chiamate Kitei 規程. Quando indicano le singole clausole o articoli, sono chiamate Kitei 規定.
Entrambe le parole composte designano una norma/regolamento, ma la prima implica il significato più vasto di regolamento o di ordinanza, mentre la seconda si riferisce ad una semplice clausola/articolo che è parte del precedente. In altre parole: sulla base di un Kitei 規程 (regola come termine generico), sono determinati diversi Kitei 規定 (regole individuali).
In altre parole, “Kata 型” e “Kitei 規程” costituiscono le basi dalle quali sono creati tutti i tipi di “Kata 形” e “Kitei 規定”.
Questo concetto di contenuto semantico generale dev’essere ben compreso. Per di più, il significato stesso giapponese della parola Kata 型 indica l’idea corretta. In relazione al crescente entusiasmo tra il pubblico per la designazione del Karate come bene culturale, tenendo presente quanto scritto, è facile capire che l’antico carattere di “Kata 型” non deve essere cambiato in “Kata 形”. Nel Karate di Okinawa tradizionale, la parola “Kata 型” contiene il vero senso del tema. Questo non deve essere dimenticato.
Nakazato Jōen (Presidente della Zen Okinawa Shōrinji-ryū Kyōkai)